では、古代叙事詩には、人の
作為を加へたものがなかつたか。
多分後人の
作為説であろうが、家康の大阪城に対する対策も同じであって、大阪冬の陣に、和議を提議したのは徳川の方からである。
しかしながら、たとえ
作為を用いても、また、詐ろうとしても、そうした文章には、自然なところがないから、ほんとうのものでないということが分るものです。
圓朝子は其話術に堪能なると共に、亦話の筋を
作為すること拙しとせず。
従って、おかんが死際に、耳にした一家の人々の愁嘆の声に、微塵虚偽や
作為の分子は、交って居ない訳だった。
