泉さんの持論の黄昏時の感覚と、其から
妖怪の怨恨によらぬ出現の正しさ——かう言ふ表し方は、泉花さんの厭ふ所でありさうだ。
馬琴の『八犬伝』のうちに、犬飼現八が庚申山で山猫の
妖怪を射る件がありますが、それはこの『申陽洞記』をそっくり書き直したものでございます。
あるいは
妖怪が姿を変じているのではないかと疑って、厳重にかの女を拷問すると、老女は苦しい息のもとで答えた。
成経は成経で、
妖怪に憑かれたような、きょとんとした目付きで、晴れた大空を、あてどもなく見ながら、溜息ばかりついている。
両国の野天講釈や祭文で聞きおぼえた宮本無三四や岩見重太郎や、それらの武勇譚が彼の若い血を燃やして、清水山の
妖怪探索を思い立たせた。
死に神か通り魔か、狐か狸か、なにかの
妖怪が自分に付きまつわって来るのではないかと思うと、文字春は俄かにぞっとした。
しかも叔父は「武士たるものが
妖怪などを信ずべきものでない」という武士的教育の感化から、一切これを否認しようと努めていたらしい。
幽霊——或は
妖怪の書き方が変つて来ると同時に、その幽霊——或は
妖怪にも、いろいろ変り種が殖えて来る。
それをなんと言うのだ？ わが道に立つかの
妖怪、恐ろしき良心とは？
しかも叔父は「武士たるものが
妖怪などを信ずべきものでない。
