玩具は人類の思想感情の表現されたものである事は、南洋の蛮人の玩具が怪奇にして、文明国民の想像すべからざる
形態を有するに見ても知るべきである。
しかしまあ全體の構成がさういふ風にして出來てゐるので、それが回想といふもののとる最も自然な
形態にはちがひないのだ。
日本でも支那でも、原始時代は社会事情が大体に於て人間の理想的
形態を取っていることが多いらしいのでありまして、戦争も同じことであります。
云はゞ新劇とは、有望で未熟な俳優と才能があつて職業化してゐない作者とが、相協力して各々自分の野心を遂げようとする一段階にある演劇
形態なのである。
元来、劇の構成を、
形態から見て二つの流儀に分けることができるが、その一つは、抑も彼ラシイヌによつて導かれ、完成されたといつてよろしい。
そんなら、どうすればよいか？ 企業
形態を整へるのもよからう。
歩く道は極めて細いけれども、兎も角農民がその道に頼つて歩くと見えて辛うじて道の
形態をなしてゐる。
植物の生理的作用は、その
形態と色とによって植物体の美を表現する。
そうなると都会の一室でホルマリン漬の魚を解剖しているだけでは、釣れる魚の生存
形態なぞは本当に解らないといってよい。
即ち
形態は人目を怡ましむる者にして其数万殊なるも竟には線条の相錯われると色釆の相雑われるとに外ならず。
