為に、多くの田舎侍の間に、自然に
進化して来た事柄は、其固定した時や語原さへ、定かならぬが多い。
これに答えるには、有史以前から既にとうにすべての思索者たちの興味を惹いていた宇宙
進化の諸問題に関するいろいろな考え方の歴史的集成をすれば好都合なわけである。
年々そう書き直す必要があるだらうかと訊いたら一人は『葬儀車だつて年々
進化するだらう？』一人は『年々遺言状の思想が旧くなつて行くから』といつた。
この
進化、漸化の或段階では、この所作は人間に不幸を持ち来すこともあるけれども、それは最終のものではないということに気注くならば、悲観する必要はない。
これは恐らく戯曲の近代的
進化が、特に誇りとすべき発見であらうと思はれる。
七八十年来、
進化論が唱へられ、生存競争が
進化の道であると言はれて居ります。
馬鈴薯が枝に成るものと思つた失敗談は、『我等』に書き、拙著『非
進化論と人生』にも載せたから、此処には省略する。
そして主人および酋長に対するこの奴隷根性が、その後の道徳
進化の上に、いかなる影響を及ぼしたかは次に見たい。
性交は夫婦でなくてもできるが、子どもを育てるということは人間のように愛が
進化し、また子どもが一人前になるのに世話のやける境涯では、夫婦生活でなくては不都合だ。
