往年同須藤南翠、訪依田学海君※上村荘、酒間、君賦
一律見贈、今巳四年矣、昨雨窓無聊偶念及之、即和韻
一律、録以供一笑之資云、
伽婢子の昔から日本も随分怪談に恵まれているが、その話は多くは似たり寄ったりで、事実談として紹介されているものも大抵千遍
一律である。
これは一理あるようであるが、漢語や梵語の輸入された時代の日本と現代の日本との文化の程度の相違ということを考慮に入れるならば決して
一律には論じられないと思う。
時がたつとその時の気分がうすらいで千遍
一律の物になつてしまふから「その度々直ぐに書き残しておくんですな。
即ち、生き得る条件の下に置かれざる者にも、
一律的に消費の義務をはたさせようとするが如き、これです。
是によつても當時金廷の官吏は、女眞人と漢人との別なく、
一律に胡服・辮髮したことがわかる。
最近の新聞紙の報道によると、支那の宣統〔前〕帝は、宮廷所屬の宦官の不埒を怒り、彼等を
一律に放逐して、爾後永遠に使役せぬといふ諭旨を發布されたといふことである。
畢竟十人十色で、決して
一律には行かぬもので食の本義とか理想とかを説いて見た處で實際問題としては餘り役に立たぬ。
