近松はこれを
必然の象徴とみて一篇の劇をものすかも知れないが、近代の批判精神は、これをあくまで偶然と見、茶番と見る傾向に進みつつあると云えよう。
最う一つ言えば、一体国民の智識の高まるのは
必然の大勢である。
伝統とは何か？ 国民性とは何か？ 日本人には
必然の性格があって、どうしても和服を発明し、それを着なければならないような決定的な素因があるのだろうか。
併し、私達の詩的感情は、何が故にと、その植物固有の、所生や境遇や季節による生理的
必然の作用としての生理的変化を探究しようとするのではない。
かれにはそうするつもりは全くなかったのであるが、ふとしてそういうことになったのを、
必然の筋道に牽かされたものとして解釈している。
快楽と安逸は人間の
必然の希望なり、然れども熱意は快楽と安逸とを放棄して、苦痛に進入せしむることあり。
あの愚鈍なるプロシャ人民に取っては、あのいっさいの現実が、たしかに
必然の、そして道理あるものであった。
また生の
必然の論理は、生の拡充を障礙せんとするいっさいの事物を除去し破壊すべく、われわれに命ずる。
六國を討平し海内を混一した始皇帝が、今更王號や帝號を襲ぐを潔とせず、新に一層の美號を採用せんとするのは、
必然の要求といはねばならぬ。
隨つて無政府主義者が壓政を憎み、束縛を厭ひ、同時に暴力を排斥するのは
必然の道理で、世に彼等程自由、平和を好むものはありません。
