標しか計じ の例文

表徴・正鵠・点数・符帳・符牒・表号・目じるし 等の意味を持つ「標しか計じ」の例文です。カジュアルな用途・伝統的な用途のそれぞれを知れます。


基本形→

「標しか計じ」の書籍での例文

門の所で車から下りてズツと這入ると、玄関の襖紙に円に十の字のが付いてゐる。
初出:「文学時 第九号」文学時
祇園会成立に深く絡んだ御霊会の立て物に、宮廷の大嘗の曳き物「山」の形をとりこんだのであつた。
山系統のだし・だんじり又はだいがくの類には、必中央に経棒があつて、其末梢には更に何かの依代を附けるのが本体かと思ふ。
今日の方々の祭りに出るだんじり・だいがく・だし・ほこ・やまなどは、みな山の系統の飾りもので、神輿とは意味を異にしてゐる。
これは、深遠な学理でもなく、渺たる芸術談でもないのである。
「いはぬはいふにいや増る」といふ氣質にして、もし、正當的確な眞情の表現をなし得るなら、これこそ最も日本女性の氣質的好であらう。
ダンテはその一世一代の詩篇にするにデイヴイナ・コメデイア(神聖喜曲)といふ題を置いた。
これは師を憚るよりも、局から豫め追剥一同に對して附屆を行ひ、雙方の間に妥協默契が成立して居る故である。
漢族は夙に自らその四隣の異族と區別して、夏と稱し、又は諸夏・中夏・華夏・中華・中國等と稱して、彼等自身の優秀を誇り、高く置して居つた。

「標しか計じ」のオンラインでの例文

生々流転なす灯をとし、約束の航路を先駆けよ──」 アサイラは『塔』の壁面に突き刺した己の『龍剣』を、勢いよく引き抜く。

「標しか計じ」の他の表現

日常的に使用されていない形のものも列挙します。実際にその使用されているかは、クリックして例文を確認してください

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