所謂逆語序の方が優勢を持つた時代は、
書史の現実には見ることが出来ないのだが、だからと言つて、其が全然空想だとは言へない——理論的確実性を持つてゐるのである。
保吉はきのうずる休みをしたため、本多少佐の頓死を伝えた通告
書を見ずにしまったのである。
夏目先生は
書の幅を見ると、独り語のように「旭窓だね」と云った。
これは治修の事を処する面目の一端を語っているから、大略を下に抜き
書して見よう。
そこで彼は敵打の一行が熊本の城下を離れた夜、とうとう一封の
書を家に遺して、彼等の後を慕うべく、双親にも告げず家出をした。
書紀によると、日本では、推古天皇の三十五年春二月、陸奥で始めて、貉が人に化けた。
軍需成金共が跋扈してゐて、一人静かに
書を読まうとか、傷ついた心身を休めようとか、さういふやうなものは問題ではないのだ。
然らずんば、予が一生の汚辱を披瀝せんとする此遺
書の如きも、結局無用の故紙たると何の選ぶ所か是あらん。
但、万一記し洩れも有之候節は、後日再応
書面を以て言上仕る可く、先は私覚え
書斯くの如くに御座候。
